伊朗首都一德黑蘭（Tehran) 為古波斯語，意思是山腳下。

德黑蘭為伊朗首都，是西亞最大城市，人口約870萬。

離開飛機時，我們都慌亂的披上頭巾。這是伊朗的存統，女士們外出要披頭巾，我們應該尊重，而不是煩。善於應變的香港女士們，將頭巾包得五花八門，各具特色，連機上的伊朗人看見都偷笑。

















伊朗人個子不高，有著鮮明的輪廓，滿街都是俊男美女，很是吸引。女士們大都斯文漂亮，她們九歲便要披頭巾，十三歲要開始穿長袍。但是存統歸存統，現代的伊朗人都愛穿緊身衫、牛仔褲，年青男女拖着手逛街（以往是一種禁忌）亦都四處可見。













市區高樓大廈不多，街道有著香港六、七十年代的影子。店鋪一般都細小，店主大部份是男性，因為女士外出工作還未普及。而外國貨品如 Panasonic，Samsung 就隨處可見。而 Apple手機尊門店我都曾在小型商場中見到。雞尊門店KFC 就條條街都見。













街上人多，對頭車更多，人車爭路，視交通規則如無物，比越南混亂的交通更亂一籌，堪稱奇觀。

 伊朗外國遊客不多，旅行期間，遇到一團香港人，兩團台灣人，和一團廣州人。而偶爾在旅遊景點都會見到三、五歐洲人。原來最不怕死的是中國人。




講到貓，狗只有在公園或宅園裡見到，這裡很少有流浪貓、狗。

 伊朗人喜歡貓，不喜歡狗。原因是伊朗人相信之前所發生的瘟疫是由狗傳播開來的，所以她們喜歡養貓不養狗。

伊朗一波斯古國。 提到伊朗，大家總會與（邪惡軸心）、戰爭，連繫一起。但講到波斯，大家又會否想起波斯美女抱着波斯貓呢！

今年二月，我勇敢地往伊朗旅遊，準備揭開她的神秘面紗。持特區護照或BNO都均須簽證。記着要檢查簽証，因為我的簽証就錯誤地放錯了別人的相片，要趕去領事館更正。



香港暫未有直航機飛往伊朗，一般在多哈或杜拜轉機，由多哈飛往伊朗不需兩小時。


伊朗全名為伊朗伊斯䔵共和國（Islamic Republic of Iran) 於1979年建國，首都德黑蘭，這個西亞的年輕國家以玫瑰為國花。以每年的春分為新年，（即3月20或21日），面積大約有一百六十多平方公里。時間比香港慢4.5小時。



貨幣為(Rial) ，在酒店以1USD  兌換 30,000Rial （為浮動利率) ，一般地方都可以用美金交易，而信用卡並不普及。氣候四季分明，冬天會下雪，夏天氣溫可高達40度。服飾方面，女士要覆頭巾，而男士則忌打呔。

伊朗是世界第二大石油出口國，亦是古絲路重要地區之一, 北面是亞美尼亞、 阿塞拜疆、土庫曼,  東與阿富汗、巴基斯坦接壤, 西部連接土耳其、伊拉克 。

向聖城出發 - 苦路 （Stations of the Cross）就是耶穌由山園祈禱開始，到被比拉多審判，其後被釘死在加 爾瓦略山上所走的路， 全長約500公尺。 拜苦路，就是紀念耶穌在這段路上 所受的苦難及死亡。

苦路位於耶路撒冷的舊城山區，名符其實，不論街道、兩旁建築物都是一個舊字。但沒有舊的臭味和厭惡，反而有清爽自在的感覺，是一個樸實可愛的舊城區。

第一處 耶穌被判死刑

起點位於第一處對面的學校（Omariya School) 。因為是集合點，遊人特別多，我們從東面的獅子門（Lion gate) 沿著耶穌的足跡往上走。

 司祭長、長老及經師,和全體公議會商討完畢,就把耶穌捆綁了,解 送給比拉多。比拉多問他說:「你看,他們控告你這麼多的事,你什 麼都不回答嗎?」耶穌仍沒有回答什麼,以致比拉多大為驚異。每逢 節日,總督慣常給民眾釋放一個他們所要求的囚犯。比拉多說:「你 們願意我給你們釋放猶太人的君王嗎?」他原知道司祭長是由於嫉妒 才把耶穌解送來的。但是,司祭長卻煽動群眾,寧要給他們釋放巴辣 巴。比拉多願意滿足群眾,就給他們釋放了巴辣巴,把耶穌鞭打後, 交給他們,釘在十字架上。(谷十五1,4-6,9-11,15)

第二處 耶穌肩負十字架

 （The Monastery of the Flagellation)，沿著舊城區狹窄的道路往前走。

 兵士把耶穌帶到庭院裡面,即總督府內,把全隊叫齊,給耶穌穿上 紫紅袍,編了一個茨冠給他戴上,開始向他致敬說:「猶太人的君 王,萬歲!」然後用一根蘆葦敲他的頭,向他吐唾沫,屈膝朝拜 他。他們戲弄了耶穌之後,就給他脫去紫紅袍,給他穿上他自己的 衣服,然後帶他出去,把他釘在十字架上。(谷十五16-20)

第三處 耶穌體力不支,第一次跌倒地上

 每一處我們不可停留太久，因為地方不大。

 

 他沒有俊美,也沒有華麗,可使我們瞻仰;他沒有儀容,可使我們 戀慕。他受盡了侮辱,被人遺棄;他真是個苦人,熟悉病苦;他好 像一個人們掩面不顧的人;他受盡了侮辱,因而我們都以他不算什 麼。然而他所背負的,是我們的疾苦;擔負的,是我們的疼痛。

 (依五十三2-4a)

第四處 耶穌遇見了自己母親

聖堂門前不乏有商販擺賣紀念品
  

西默盎祝福了他們,又向他的母親瑪利亞說:「看,這孩子已被立 定,為使以色列中許多人跌倒和復起,並成為反對的記號──至於 你,要有一把利劍剌透你的心靈──為叫許多人心中的思念顯露出 來。」(路二34-35)

 第五處 西滿負擔耶穌的刑具

 在此處，耶穌支持不住了，手扶了牆一下，赫然留下了手印。遊人爭相觸碰，希望能與耶穌距離拉近。

  


他們把耶穌帶走的時候,就抓住一個從田間來的基勒乃人西滿,把 十字架放在他肩上,叫他在耶穌後面背著。(路廿三26)

第六處 韋羅尼加為耶穌抹面。 有一婦人為耶穌抹面，聖容留在手帕上。該手帕現收藏於梵諦岡教堂內。

 在大街兩旁總有不少分支小石路，縱橫交錯，總有點滄桑感。

 

 求你不要向你的僕人隱藏你的慈顏,因為我正處在困厄中,求你從 速垂憐。求你親近我的靈魂,施予救贖,為了我的諸般仇敵,求你 救護。我受的侮辱、欺凌和恥笑,你都識穿;欺凌迫害我的眾人, 都在你的眼前。侮辱破碎了我心,使我憂傷難過;我期望有人同 情,卻未尋到一個,我渴盼有人安慰,也未找到一個。(詠六十九 18-21)

 第七處 耶穌再次不支倒地

  耶穌第二次跌倒，此段為苦路最高點，兩旁有婦人在擺賣蔬菜和生果。雖然是遊客區，但未見她們生活有所得益。

  


我們還以為他受了懲罰,為天主所擊傷,和受貶抑的人。可是他被 刺透,是因了我們的悖逆;他被打傷,是因了我們的罪惡。因他受 了懲罰,我們便得了安全;因他受了創傷,我們便得了痊癒。我們 都像羊一樣迷了路,各走各自的路;上主卻把我們眾人的罪過歸到 他身上。(依五十三4b-6)

第八處 婦女為耶穌痛哭

 石梯兩旁都有小鋪買賣日常用品和食品。充滿小鎮純樸風情。

  





有許多人民及婦女跟隨著耶穌,婦女搥胸痛哭他。耶穌轉身向她們 說:「耶路撒冷女子!你們不要哭我,但應哭你們自己及你們的子 女。」(路廿三27-28a)

第九處 耶穌第三次跌倒在地

紀念教堂(St.  Helen Coptic Church)，始終都是古老教堂，鞏固維修工程少不了。

  


其實他從活人的地上被剪除,受難至死,是為了我人民的罪過。雖 然他從未行過強暴,他口中也從未出過謊言,人們仍把他與歹徒同 埋,使他同作惡的人同葬。上主的旨意是要用苦難折磨他,當他犧 牲了自己的性命,作了贖過祭時,他要看見他的後輩延年益壽,上 主的旨意也藉他的手得以實現。在他受盡了痛苦之後,他要看見光 明,並因自己的經歷而滿足;我正義的僕人要使多人成義,因為他 承擔了他們的罪過。(依五十三8b-11)

第 十至 十四處都在教堂內（Church of the Holy Sepulchre)，

 是苦路重點地方，聚集了很多人，有些來參觀，有些來默禱。

  

第十處 耶穌被剝去衣裳

另有兩個凶犯,也被帶去,同耶穌一同受死。他們既到了那名叫髑 髏的地方,就在那裡把耶穌釘在十字架上;也釘了那兩個凶犯:一 個在右邊,一個在左邊。耶穌說:「父啊!寬赦他們罷!因為他們 不知道他們做的是什麼。」他們拈鬮分了他的衣服。民眾站著觀 望。(路廿三32-35a)

 第十一處 耶穌懸在十字架上

 在耶穌的十字架傍,站著他的母親和他母親的姊妹,還有克羅帕的 妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親,又看見他所愛的門 徒站在旁邊,就對母親說:「女人,看,你的兒子!」然後,又對 那門徒說:「看,你的母親!」就從那時起,那門徒把她接到自己 家裡。(若十九25-27)

 第十二處 耶穌在十字架上捨生

 從第六時辰起,直到第九時辰,遍地都黑暗了。約莫第九時辰,耶 穌大聲喊說:「厄里、厄里,肋瑪撒巴黑塔尼!」就是說:「我的 天主,我的天主!你為什麼捨棄了我?」他們中遂有一個立即跑 去,拿了海綿,浸滿了醋,綁在蘆葦上,遞給他喝。耶穌又大喊一 聲,遂交付了靈魂。(瑪廿七45-48,50)

第十三處 聖母懷抱耶穌

這塊大理石，相傳是清洗耶穌屍體的地方。亦是苦路我最喜歡的地方，因為可以親手觸摸，親吻的地方，這塊大理石感覺很油滑，感覺怪怪的，信眾們將他們的物品全都放上去祝聖，連小孩也放在大石上。當離開時，發覺自己雙手還沾到了淡淡的清香。

猶太人因那日子是預備日,免得安息日內──安息日原是個大節日 ──屍首留在十字架上,就來請求比拉多打斷他們的腿,把他們拿 去。兵士遂前來,把第一個人的,並與耶穌同釘在十字架上的第二 個人的腿打斷了。可是,及至來到耶穌跟前,看見他已經死了,就 沒有打斷他的腿;但是,有一個士兵用槍剌透了他的肋膀,立時流 出了血和水。(若十九31-34)

第十四處 耶穌被埋葬

是一間小密室，放著耶穌棺木。但通常被大型彌撒遮掩著。
 

到了傍晚,來了一個阿黎瑪特雅的富人,名叫若瑟,他也是耶穌的 門徒。這人去見比拉多,請求耶穌的遺體;比拉多就下令交給他。 若瑟領了耶穌的遺體,就用潔白的殮布將它包好,安放在為自己於 巖石間所鑿的新墓穴內;並把一塊大石頭滾到墓口,就走了。(瑪 廿七57-60)

 

到處都可以見到當地人的日常生活，穿梭舊城區各街道，衣服簡樸，不會因為這裡是聖地而改變自己的生活態度。

向聖城出發 - 五餅二魚神蹟，我們自小就識。翻版五餅二魚餐，你我不如吃番餐。

在去參觀五餅二魚堂之前，當然要先去品嚐一下五餅二魚餐啦!  在迦利利湖旁的餐廳便可以嘗試到了。 一入到餐廳，已經有很多遊客，個個都是慕名而來，一張張長枱，一陣陣的歡笑聲。

枱上已經擺放了多塊包裹著的大餅，和一些放在大餅內的餡料和調味料。侍應隨著送上豆湯，和聖彼得魚(即鯽魚 Tabgha）。「嘩! 好大條呀!」煎得黑黑的，肉質比較硬，又大條，極難吃光。

反而那塊大餅我吃了整整一塊，加上很特別餡料，很是滿足。飲品如汽水，礦泉水等是需要另外付款的。吃完這餐後，總覺得有份參予耶穌五餅二魚的神蹟，比足夠還要多，竉愛滿溢。

五餅二魚堂 (Churches of the Multiplication of the Loaves and fishes)

 五餅二魚堂是一座天主教教堂，位於加利利湖的西北岸（Tabgha）的地方，靠近迦百農，是紀念耶穌五餅二魚的神跡。



該教堂始建於公元350年，經過多次戰亂，破壞和重建，於1982年完工。這教堂不大，都是簡樸形，呈長方形，如圍牆般，與一般我們參觀的教堂有別。

中間未端有一祭台，重點是祭台下面放置了一塊發掘出來的石灰石，相信是當年放置五餅二魚發生奇蹟的石頭。可惜的是不能親手觸摸和感應它的能量。

黑聖石前有一塊五餅二魚的馬賽克圖案，而圖上只見到四塊餅，很多解釋為：第五塊餅在籃底被視覺遮蓋著，有人解說為耶穌握著，而我確信第五塊餅已放在我們心中，讓我們覺得溫飽。

在該聖堂左邊地上有一幅5世紀的馬賽克鑲嵌畫，描繪著加利利的植物，動物和鳥類。而這幅馬賽克畫亦是遊客爭相朝聖之物。

 










耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。

天已經晚了，門徒進前來，說：「這是野地，天已經晚了，請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去，自己買甚麼喫。」耶穌回答說：「你們給他們喫吧。」門徒說：「我們可以去買二十兩銀子的餅，給他們喫麼？」耶穌說：「你們有多少餅，可以去看看。」他們知道了，就說：「五個餅，兩條魚。」耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫的坐在青草地上。眾人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的。

耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。他們都喫，並且喫飽了。門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。喫餅的男人共有五千。    可6：33-44